小乘、大乘、金剛乘
上師給我的了義炬裡開宗明義的第一句話便是依序的修行次第
這句話在閉關前,不是沒看過,但卻也沒多大感受
閉關後卻確認了他的價值
小乘修行,很重要的一個環節在明心見性,也就是對自己的心念,念念分明
如此才能隨時清楚自己的念頭情緒是否在貪嗔癡裡轉
自己在以往總是遺憾,老是生過氣了才在後悔,犯了貪後,才省悟
總是無法在念頭升起時當下分明掌握
閉關後才知道,原來是缺乏小乘基礎所致
大乘修行,行的是菩薩道,而菩薩道何其微妙,
行者是行菩薩道,或身陷輪迴往往是一心之隔
翻閱經論,菩薩行道一心只有他人,而無自我
若我在道場中服務,如果心中老是貪念著
我做這事情有多少多少功德福德、又這些功德福德我要…
常以為自己行的是大乘道,
其實,非但不是大乘道,因貪心我執,連小乘解脫道都沒有
而以這樣的心念,究竟是增上生還是佛門中的三世怨可就很難說了
所以當我們沒有小乘念念得知本心的基礎時,妄言自己是大乘行者是有很大風險的
金剛乘修行,其中重要法門之一是在觀想菩薩本尊,
若我們不清楚菩薩的思維模式
觀想後,自以為是菩薩,所以他人應該要崇敬我,供養我…那就糟了
菩薩出世,行六度四攝,
不求眾生恭敬而恭敬眾生,不求眾生供養而財施、法施於眾生
毫無自貢我慢
所以金剛乘需有大乘基礎,了解何為菩薩的原因在此
而如何察覺自貢我慢的存在,這又回到小乘基礎來了
所以依照次第,拾階而上非常重要
但此過程,倒也不需繩人,
他人或有累世學佛因緣,一步數階,我們也不得知,無法置喙
但是自己在哪個階,心性在哪?是否念念分明了?是不是執於法我執?
應該很清楚,才是該計較之處
那麼當下要修的東西也就要好好把握了,
人身難得、生滅無常阿
上師給我的了義炬裡開宗明義的第一句話便是依序的修行次第
這句話在閉關前,不是沒看過,但卻也沒多大感受
閉關後卻確認了他的價值
小乘修行,很重要的一個環節在明心見性,也就是對自己的心念,念念分明
如此才能隨時清楚自己的念頭情緒是否在貪嗔癡裡轉
自己在以往總是遺憾,老是生過氣了才在後悔,犯了貪後,才省悟
總是無法在念頭升起時當下分明掌握
閉關後才知道,原來是缺乏小乘基礎所致
大乘修行,行的是菩薩道,而菩薩道何其微妙,
行者是行菩薩道,或身陷輪迴往往是一心之隔
翻閱經論,菩薩行道一心只有他人,而無自我
若我在道場中服務,如果心中老是貪念著
我做這事情有多少多少功德福德、又這些功德福德我要…
常以為自己行的是大乘道,
其實,非但不是大乘道,因貪心我執,連小乘解脫道都沒有
而以這樣的心念,究竟是增上生還是佛門中的三世怨可就很難說了
所以當我們沒有小乘念念得知本心的基礎時,妄言自己是大乘行者是有很大風險的
金剛乘修行,其中重要法門之一是在觀想菩薩本尊,
若我們不清楚菩薩的思維模式
觀想後,自以為是菩薩,所以他人應該要崇敬我,供養我…那就糟了
菩薩出世,行六度四攝,
不求眾生恭敬而恭敬眾生,不求眾生供養而財施、法施於眾生
毫無自貢我慢
所以金剛乘需有大乘基礎,了解何為菩薩的原因在此
而如何察覺自貢我慢的存在,這又回到小乘基礎來了
所以依照次第,拾階而上非常重要
但此過程,倒也不需繩人,
他人或有累世學佛因緣,一步數階,我們也不得知,無法置喙
但是自己在哪個階,心性在哪?是否念念分明了?是不是執於法我執?
應該很清楚,才是該計較之處
那麼當下要修的東西也就要好好把握了,
人身難得、生滅無常阿












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